RT @ClothSack: 「～はファシズムだ」に対して「～はファシズムと言えているうちは、まだファシズムではない」ってコメントする輩って…何もできなくなるまで何もしない気なのか。
posted at 19:43:27
Twitter管理に便利な「#ツイ助」 2sk.co/INDEX
posted at 18:59:18
気楽だなぁ。 俺らどんな目に遭ってると思ってんだろ、この人ら。
posted at 14:30:02
RT @toruoga0916: 研修2日目。各学部から准教授たちが集まって来てるみたいなんだけど…みんな考えてることは一緒なんだな〜と(^_^;)
posted at 14:29:39
RT @yonakiishi: 金持ちがたとえ違法な手口で食われても、妬み全開で笑顔になる俺ですが、吹き溜まりの人間こそ人情的で味があるといった類の、敵の敵は味方論理には笑いが引きつります。直に触れ合って身ぐるみ剥がされたらいい。いいヤクザは、もはやヤクザではない。youtu.be/TWQmzxa1hOw
posted at 14:22:59
↓ 極めて重要な指摘。
posted at 14:00:49
RT @ruikozuka: 僕が菜食をやめた理由を書いた人、「マクロビという宗教から抜けだした」って書いている一方で三宅洋平を支持しているから、恐らくずっと何かに取り憑かれ体質から抜け出せなさそう。
posted at 13:59:52
RT @odg1967: おそらく前者は修士論文、後者は博士論文かと推察いたしました。前者の方はわりと刊行されてすぐぐらいに読ませて頂いたのですが、後者は完結したばかりの300頁近い大作。これから勉強させて頂きます。序文には次のようにあるので、代表制に関心のあるひとのみならず、思想史なひとは必読でしょう。
posted at 13:48:18
RT @odg1967: 学習院大の古城毅さんから「フランス革命期の共和政論：コンスタン、メストル、ネッケル、スタール」国家学会雑誌117（2004）、「商業社会と代表制、多神教とデモクラシー：コンスタンの近代世界論とフランス革命論」国家学会雑誌127（2014-15）を頂きました。ありがとうございます。
posted at 13:48:13
RT @zomerofpicca: 雨降る上に京都市内でライヴかぶりまくってますが、本日夜想でライヴあります。よろしくどうぞ。 3/7sat 京都 夜想 7PM～ ￥1800+1D Bo!Rock→1(ﾎﾞﾛｷﾁ) BLPRS Balladmen Back To The Basics
posted at 13:45:34
RT @dannshi_bot: おれが死んだら、喜ぶやつがいっぱいいる
posted at 13:44:38
学問としての政治学の重要性 諸外国の事例を引用しつつも言及しないことの重要性
posted at 13:32:32
ようやっと、ヤングブルーエルの「なぜアーレントが重要なのか」を読了。これ、一種の「奇書」だな
posted at 13:27:45
エイミーワインハウスが入ってる。。。 そうか、死んだら「レジェンド」なんだな。
posted at 08:43:27
RT @VeryOldPics: Music legends
posted at 08:43:03
どこが問題かって、リアル搾取の現場になってる専門学校業界なんじゃないのか。
posted at 08:38:57
なんかどうも、一連の大学改革（笑）プレッシャーって、専門学校業界の圧力のような気がしてきた。
posted at 08:38:27
RT @ChidaHiroyuki: 教員養成大学では、アカデミックな知性と職業的実践とをどう結びつけるかが、最重要のそして究極の課題。心ある先生方はみんなこの問題に腐心している。文学研究や言語学をガリガリやってきた人でも、自分の研究を教員養成の場や初等・中等教育の場にどう位置づけ落とし込むかを考えざるを得なくなる。
posted at 08:37:52
。。。すげぇ。兵隊やくざの撮影を見学するモハメドアリの写真。。。 しかし、これ、勝新が兵隊やくざの衣装着てるせいもあって、勝新の方がアリより喧嘩強そうだw
posted at 08:12:40
RT @kyojinkouyoshio: 大映京都撮影所での出来事：勝新太郎、モハメド・アリ、康芳夫 yapou.club/gallery_yapouc… #康芳夫
posted at 08:11:49
とはいえ、僕のこの「生長の家そのものへの懐疑心」というのは、また別の話。 宗門論争的なことはどうでもいい。別に僕が入信しようとしているわけでも、いまの生長の家がカルト的な手法で信者獲得してて社会問題化してるわけでもない。
posted at 08:09:43
で、生長の家って、平気で、精神医療のふりするでしょ？ 「フロイトによると」「ラカン的な解釈をするとぉ」とか平気で言いだす。あれほんとに気持ち悪い。 ここは指摘してもしたりないが、いま、彼らは、信田さよ子さえ引用して「アダルトチルドレンがぁ」とか言ってる。 剽窃も甚だしい。
posted at 08:07:49
まあ生長の家が、ああいうペダンチックな宗教だったから、生学連が左翼学生運動と対抗できたわけなんだけどね。 読んでるものがマルクスか谷口雅春かの違いだけっつーね。
posted at 08:05:35
生長の家の文化というかあの、「これ、『生命の実相の』第４巻のNページの記述とも通底するよね？」「しかし、『甘露の法雨』からいうとこの記述は再検討が必要だよね？」「あえて輻輳する価値観を併記的に議論しないと」とかいう、あの頭の悪い高校生のような、ペダンチックな感じがとてもいや。
posted at 08:04:20
生長の家という宗教に対する僕の想いは複雑。 谷口雅春がみせた「時代からの要請への答えっぷり」には、正直惚れ惚れする。 しかし、谷口雅春の「迎合っぷり」には辟易する。 そして、谷口雅春というか、信者各位のあのペダンチックな感じは反吐がでそうな想いがする。
posted at 08:01:09
「我が仏、尊し」という分には何の問題もないわけで。 “@N9432: @noiehoie なるほど主張の中身の問題ということですね。レスありがとうございました。”
posted at 07:56:08
「セカイのナリタチを解説してほしい」という大衆側の需要ってのは絶対ありつづける。で、不景気の続いた大正末期から昭和の初めにかけて、数々の新宗教が出来上がって、その要望に応えたわけだ。しかし、最大の新宗教「国家神道」が、その他の新宗教を弾圧して、大衆側の要望を全部引き受けた
posted at 07:50:54
「セカイのナリタチ」を簡便な理屈でずばーっと解説してもらいたい という欲求は、いつの時代もどの文化にもあるわけで、時にそれが、宗教だったり思想だったりするわけ。愚かしいかもわからんが、それが人間なわけで、否定するわけにいかん。だからこそ、教育って必要なわけでしょ。
posted at 07:48:32
宗教者や宗教団体が宗教者や宗教団体であるという理由で政治的主張を押さえ込まれる必要は一切ない。宗教者だって宗教団体であれ、政治的権利はある。「宗教者や宗教団体でも政治的権利がある」と言い切ることをみなに要請する民主的な諸原則を踏み外さない限りにおいては。
posted at 07:45:21
椛島などの日本会議事務方が生長の家の信者（元信者といった方が正確かも）であること「そのもの」は何の問題もないと思う。 日本会議に宗教がたくさん巣食っていること「そのもの」も、何の問題もない。
posted at 07:42:53
別に生長の家がカルトとか悪い教団だって訳じゃないんですけどね。 RT @N9432: @noiehoie 私自身もnoienoieさんや田舎の広告屋さんのTweetから日本会議や生長の家との話に関心持ちました。怖い動きだと思います。
posted at 07:40:53
三輪車に乗ってる男の子はだれだろう？
posted at 07:33:06
RT @VeryOldPics: The Doors in Los Angeles, 1969
posted at 07:32:27
妖怪ウオッチ、「演歌の花道」オマージュやってたのかw
posted at 07:14:45
生長の家の特徴って、「それ、『占領憲法下の日本』で設定された問題点だよね？」「うんしかし、『生命の実相』第１２巻の２章でも類似点は既に指摘されてて」。。。と、信者各位に「まるでアカデミックな会話をしている」かのように感じさせる、あの「知的な雰囲気」にある。
posted at 07:11:51
「みなさーん。今日も朝から、ありがとうございまーす」
posted at 07:09:19
インタビューしてて、「ああ。それ、雅春先生の『限りなく日本を愛す』にでてきますね」「ああなるほど、『占領憲法下の日本』で雅春先生が提示された問題点ですねそれ」とか、言えるようになったので、僕もそこらへんの衒学詐欺師みたいになってきた。。。
posted at 07:05:43
生命の実相を読み始めててハマりつつあるオレ。
posted at 06:58:39
良いところにお気づきになられた。 この「誌友」という言葉は一般名詞ながら、あの辺りの人脈では特別な意味を持ちます。 RT @akabishi2: ほお、生長の家の内部では自分たちのことを「信徒」とは呼ばず「誌友」と言うんだ。あー、それで日青の会員も「誌友会員」というカテがあるのか
posted at 06:58:01
そうなのか。なら安心しました。 “@ITAuditorT: @noiehoie @rawota ん、新聞ネット版で結構報道してたような”
posted at 06:34:24
これはエロい。裸眼の浅田次郎。。。
posted at 06:33:46
なるほど…彼女の死はニュースにならないのか…「歴史上の人物」なんですけどね。 RT @rawota: @noiehoie 新聞ではよくあるベタ記事で、ラジオでは報じられたという認識はないですね。
posted at 05:49:03
おおお。園田天光光、亡くなってたのか。。。。 僕が見落としてるだけかもしれんが、ニュースになってない気がする。
posted at 05:43:31
気持ち悪い。スパブロ
posted at 05:32:51
この話、僕関係ありますか？ RT @Death_naru: @SU_to_kibo @kuso_kurae @leone1962 @heian1115 @noiehoie 今は亡き、初代会長の牧口氏が胡散臭い政治家の達との癒着している今現状の創価学会の姿を見たら、一体どう思
posted at 05:30:23
で、つまりこれって、畢竟、「人権意識」ってとこに行き着くわけだ。 「慰安婦像のせいで日本人がイジメられている」というような安易な話に飛びつく連中は、「イジメられている側にも問題がある」「差別には理由がある」という理屈にも飛びつくのだろう。
posted at 04:37:17
「慰安婦像のせいで日本人がイジメにあっている」というのは、デマなんだけど、デマ以上の問題があって、それは、この理屈が、回り回って「イジメられる奴にも問題がある」という理屈に加担しているということ。 慰安婦像があろうがなかろうが、イジメがあったら、イジメとしてダメだろうが。
posted at 04:36:01
RT @emigrl: どの国にも差別はある。でも慰安婦像のせいで差別が増えたとか、日本人の子どもがいじめられているというのはまったくのデマ。 macska.org/article/410 @mikedayan3103 在米日本人の子は実際教室で深刻なイジメと差別を受けているのにデタラメだと？
posted at 04:34:55